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。ファイル:Japanese students in German Reich cropped 2。蝦夷葉那誌■松浦竹四郎■版心に「金幸堂」。台東叢書「新吉原史考」（初版）・東京都台東区役所 昭和35年・函付。希少/当時物「風俗画報 増刊 第344号 小笠原御覧図絵」東陽堂。袖珍官員録合本 御用御書物所／須原屋茂兵衛・和泉屋市兵衛 明治四年八月～十月。朝鮮満州旅行案内■三省堂旅行案内部編■三省堂/昭和11年/初版。大和志料/上下巻揃■奈良県■奈良県教育会/大正3年 大正4年/初版。文化人類学群像 1～2巻 綾部恒雄。＠kp10c◆超希少本◆◇「 隠岐島の民俗 」隠岐島民俗資料緊急調査報告◇◆ 島根県教育委員会 昭和48年。松前町史 全8冊揃■松前町史編集室編■1974-1997年■松前町。新養生学講座 朝日新聞科学部。美品◆◆奥出雲 昔のくらしと年中行事◆◆島根県出雲地方☆兎追い兎汁 とんどさん 八朔さん 社日つぁん 笹巻き粽 大師講☆風習 言い伝え他。関東編(１) 栃木県・群馬県 日本民俗誌集成第５巻／日本の民族・習慣。三河地方知識人史料 綜合郷土研究所研究叢書16。鳥居龍藏全集 全13巻内 9冊セット 4.6巻抜け 月報付き 昭和50年1刷 【d100-090】。1801012●ky 北海道開拓記念館研究年報 12冊 図録2冊 計14冊セット 古代史 中世蝦夷世界 文化 生活習俗 ヒグマの生態 民族考古学。森蒼太郎■秘密通信/百鬼夜行の復活したる浅草暗黒街■大正13年。1801003L07★ky 希少本 続日本歌謡圏史 志田延義著 昭和43年 至文社 記紀歌謡 風俗圏歌謡 伝承童謡 梁塵秘抄と今様歌謡圏 田楽 猿楽。【洋書】「Festival and Faith at Nyimalung」 田淵悟 今枝吉郎 2002年 英語・日本語 /ブータン/ブルタン地方/ニルマン僧院/仏教。写真アルバム京都市の昭和 いき出版。港北百話 : 古老の話から。明41「社会主義運動史」木山熊次郎 忠文舎 286P。激動の沖縄百年 全6巻。金剛峯寺大門 修理工事報告書★和歌山。オリエンタル・ヒューマー ORIENTAL HUMOUR 中国・韓国・日本 北星堂書店。180427●ky 希少本 東南アジア研究 21冊 京都大学 1983-1988年 論文 民俗誌 民族 文化 考古学 タイ ドンデーン村 ビルマ ジャワ スンダ人。員弁郡名鑑 大正14年（Ｖ006）。いちのみや/市立豊島図書館館報 第1号～第300号■一宮市豊島図書館/1966年～1991年■非売品。h-315 ※4 家庭クリスマスの守り方 昭和30年10月5日 発行 クリスマス 宗教 説教 意義 装飾 文化。民芸図鑑 全3巻/407図 昭和35年 柳宗悦監修 寶文館所蔵 日本民芸協会。西欧の図書館史 E.D.ジョンソン。PUEBLO POTTERYインディアンプエブロ族ポーテリー伝統工芸陶芸/USAビンテージ洋書INDIAN JEWERLYアメリカントリー西海岸サーフ世田谷ベース。☆沖縄県史料 戦後 ４ 八重山群島議会記録 【沖縄・琉球・歴史・政治・文化】。190713P06★ky 加賀家文書 現代語訳版 第1-4巻 4冊セット 北海道別海町郷土資料館 加賀伝蔵 アイヌ人と和人の関係 風俗等の記録
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.3点
現在、3473件のレビューが投稿されています。
昭和39年 492P 3冊のうちの1冊 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
本書近代篇(明治期)を孝子説話集の研究の第三部として贈ることが出来るのは、著者の喜びとし、 幸せとするところである。
願みれば、本研究に着手してからすでに三十年余の月日は経って、ここに一応三部作の形を取り、 筆を胸くことができたのは、一は世恩学恩に報い、一は亡き両親の慈愛にこたえるものとして、やや 肩の軽くなるのを覚える。十年の研究歳月を三度重ねるのは、不敏不才の私にとっては、やはり重荷であった。苦しさはいささかも感じなかったが、太平洋戦争を仲に挿んでの研究の日々であっただけ に、諸面にわたる焦慮や苦心も二、三には止らなかった。すべてをこの書にと籠めて、著書そのもの に一切を語らせようと決意はして来たものの、さて完結したものを見ると、予期した通りに行かなか った点もあり、反省してみて、いささか寂莫を感ずる。これからもひたすら識者の御教示を仰いで、 年月をかけ、徐々に補訂する積りである。
思うに孝子譚はすでに上代に芽生え、中世に蕾を持ち、近世に開花したと例えられよう。この様相 と特色は、既刊の学位受領論文孝子説話集の中世篇(A5版四〇四頁)と近世篇(同 七六二頁)で論述し、 両書を通して中世及び近世の庶民の文化性能、とくに文学と教育教化におけるを論究して来たところ であった。
二十四孝
にじゅうしこう
中国古来の代表的孝子24人をいい、また彼らの逸話を収めた同名の幼童の教訓書をいう。その人と配列の順序には諸本で異同があるが、元(げん)の郭居敬(かくきょけい)の作といわれる『二十四孝』によれば、虞舜(ぐしゅん)、漢の文帝、曽参(そうしん)、閔損(びんそん)、仲由(ちゅうゆう)、董永(とうえい)、?子(えんし)、江革、陸績、唐夫人、呉猛、王祥、郭巨、楊香(ようこう)、朱封昌、?黔婁(ゆけんろう)、老莱子(ろうらいし)、蔡順(さいじゅん)、黄香、姜詩(きょうし)、王褒(おうほう)、丁蘭(ていらん)、孟宗(もうそう)、黄庭堅らであり、仲由と江革のかわりに張孝と田真を入れたものもある。孝子譚(たん)を集めた書には古く前漢の劉向(りゅうきょう)作『孝子伝』があるが、敦煌(とんこう)発見の唐末五代の円鑑大師雲辯(うんべん)の作といわれる『二十四孝押座文(おうざぶん)』によって、唐末ごろには孝子の代表24人を数える習慣が形成されていたことがわかる。二十四孝説話は、一般に親に対する子の一方的献身を説き、親の喜びのために、70歳になっても赤子のまねをする周の老莱子、親を養うためにわが子を生き埋めにしようとする漢の郭巨、親の食欲のために、厳冬に筍(たけのこ)を探して泣く晋(しん)の孟宗や、氷上に寝て鯉(こい)をとろうとする晋の王祥の話など、残酷なものが少なくない。『二十四孝』は江戸時代には日本でも訳され、近松半二(ちかまつはんじ)らの浄瑠璃(じょうるり)『本朝(ほんちょう)廿四孝』など芸能にも多く取り入れられている。
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)
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